Tractatus V: De acedia.

Pars I. De hiis quae valere possunt ad detestationem acediae.
- Caput 1: De ordine dicendorum in isto tractatu, et de diversis exemplis quae valere possunt ad detestationem acediae.
- Caput 2: De verbis sacrae Scripturae quae laborem suadent et otium vel pigritiam dissuadent.
- Caput 3: Quantum peccatum acediae Deo displiceat.
  - Quomodo acedia auferat homini bona gloriae, gratiae, et naturae.
  - De octo quae valere possunt ad temporis conservationem.
- Caput 4: De aliis sex quae valere possunt ad detestationem acediae.
Pars II. De diversis generibus peccatorum quae ad hoc vitium pertinent.
- Caput 1. De tepiditate et malis quae in homine tepiditas facit.
- Caput 2: De mollitie.
- Caput 3: De somnolentia. Ubi ponuntur duo exempla quae valent contra eos qui nomine contemplationis palliant pigritiam suam.
  - De somno corporis.
  - Quinque reprehensibilia sunt circa somnum corporis.
  - De tribus quae deberent homines cohibere a nimietate somni.
  - De tribus necessariis homini ut debito modo dormiat.
- Caput 4: De otiositate et quod stultum sit otiosus.
  - De tribus gradibus stultitiae.
  - De xii stultitiis hominis otiosi.
  - De octo fructibus oris.
  - Quam irreprehensibiles sint otiosi tempore gratiae.
  - Quod tria sunt attendenda circa occupationem.
- Caput 5: De vitio dilationis; et primo de dilatione conversionis.
  - De duobus quae impediunt ne Deus intret ad cor peccatoris; et de repromissione eius qui differt converti.
  - De octo quae movere deberent ad accelerationem conversionis.
  - De octo bonis quae sequuntur accelerationem conversionis.
  - De periculis malae consuetudinis.
  - De conversione dilata, et de duodecim quae faciunt ad hoc quod conversio dilata sit difficilior.
  - Duodecim sunt quae faciunt ad hoc quod conversio dilata sit difficilior.
  - Quod ille qui differt converti sit iniquus in Deum.
  - Quomodo differens converti sit iniquus in angelum.
  - Quomodo differens converti sit iniquus in seipsum.
  - Quod differens converti sit iniquus in proximum.
  - Quomodo differens converti sit iniquus in inferiores creaturas.
  - De magna stultitia differentium converti.
  - Octo casus in quibus fatua est dilectio.
  - De dilatione confessionis et de fatuitate eorum qui differunt confiteri.
  - De sex bonis quae ex confessione proveniunt.
  - De fatuitate differentium confiteri usque ad mortem.
  - De fatuitate differentium confiteri donec fere tota quadragesima sit transacta.
- Caput 6: De vitio tarditatis, et de sex quae hoc vitium dissuadent.
- Caput 7: De vitio negligentiae.
  - De sex quae faciunt ad detestationem negligentiae.
  - De remediis contra negligentiam.
  - De tribus quae impediunt diligentiam studii.
- Caput 8: De vitio inconsummationis.
- Caput 9: De vitio remissionis.
- Caput 10: De vitio quod potest vocari dissolutio.
- Caput 11: De vitio incuriae.
- Caput 12: De vitio ignaviae.
- Caput 13: De vitio indevotionis.
- Caput 14: De vitio tristitiae in divino servitio.
- Caput 15: De taedio vitae.
- Caput 16: De desperatione et unde provenire consuevit.
- Caput 17: De remediis contra desperationem.
- Caput 18: De acedia claustralium et duodecim malis quae ex ea proveniunt.
Pars III. De octo remediis contra acediam.
Pars IV. De indiscreto fervore qui acediae videtur esse contrarius.
- Caput 1: De fervore indiscreto, et de his quae exiguntur ad hoc ut aliquis Deo discrete serviat.
- Caput 2: De multiplici malo quod ex indiscreto fervore provenit.
- Caput 3: De duodecim stultitiis indiscreti fervoris.
- Caput 4: De malis quae faciunt delicata cibaria.
- Caput 5: De condescensione patrum spiritualium circa fratres.